“安陵阪里公乘”項處病重,項處抵擋不住蹴鞠的誘惑

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考古學家還出土了長沙馬王堆西漢墓·《正亂》中發現了一段關于蹴鞠起源的說法:“因此,黃帝身禺(遇)之(蚩)尤被俘?!淦湮敢詾榫?,讓人執之,多中者賞?!?/p>

從這篇文章中我們可以了解到,傳說黃帝打敗蚩尤后,把他的胃填滿填充物做成鞠躬,讓他的下屬踢鞠躬,甚至安排獎勵。

雖然傳說很難相信,但在一些史前遺址的考古發掘中,我們確實發現了一個可能用于某種游戲的年輕女孩墓葬。

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西安半坡新石器原村152號

在云南滄源反映少數民族祖先生活的史前巖畫中,我們甚至發現了更明顯的“球戲圖”然而,人們似乎在圖中使用手。

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云南滄源史前巖畫

一般來說,踢足球娛樂的傳統應該在漢代開始普及,正如《鹽鐵論》所說:“有俗,黨有場??登f馳逐,窮巷寵鞠?!滨砭匣顒釉诿耖g、軍隊、貴族等群體中既有趣又有競爭力。

《史記·《扁鵲倉公列傳》還記載了一起與蹴鞠有關的謀殺案:作為一個“安陵阪里公乘”項處病重,名醫淳于意告訴他不要過度勞累,但項處抵擋不住蹴鞠的誘惑,結果竟在蹴鞠過程中嘔血身亡。

中國最早的蹴鞠專業書籍《蹴鞠25篇》也出現在這一時期。書中有成熟的比賽規則,但遺憾的是,這個行業已經失去了,班固在漢書·《藝文志》還將其列入兵書行列,可見當時人們對蹴鞠的認識更注重身體訓練。

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漢代蹴鞠的發展比較全面,足球制作、比賽規則、活動形式、活動場地等方面都有了很大的進步。最令人驚訝的是,女性也參加了蹴鞠活動。

河南啟母闕漢畫像石,少室闕漢畫像石,“舞樂百戲”漢畫像石等畫像石,磚都描繪了女性蹴鞠人的英姿,蹴鞠當時還具有一定的舞蹈性質。

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少室闕畫像石

劉翔的《別錄》也有“寒食蹋蹴”說到這里,似乎當時人們已經把蹴鞠活動納入了節氣活動,這種習俗也被后

漢代以后,蹴鞠比賽本身的競爭力進一步削弱,作為一種娛樂休閑方式,更受人們追捧,不斷掀起熱潮。

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隋徐敏行墓壁畫

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臺北故宮藏族宋蘇漢臣《長春百子圖卷》

唐朝時,人們改變了原來的生產方式,把鞠子變成了充氣球,減輕了重量,增強了彈性。在這個時候,一種非常自由的流行“白打”模式,不設球門,不限人數和場地,主要是持球水平和花樣,甚至是蹴鞠藝術體操。

這些變化不僅改變了蹴鞠活動的氛圍,而且大大提高了女性的參與度。唐代詩人王勇還專門為宮廷婦女的蹴鞠寫了一篇文章《內人破壞球賦》,這更令人驚嘆:

球像珠子子,人臉像玉;下則雷風萬轉,上則神仙結束。無習斜流,恒為正游;球不離足,足不離球,弄金盤,神仙欲下,舞劍則夷狄來投。

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《仕女卷》(局部)上海博物館藏

到了宋代,蹴鞠已經成為一種自上而下的全國性娛樂和體育活動。甚至有野史傳言說高丘從一個市場流氓反擊成為宋徽宗最喜歡的大臣。正是因為他踢得好,他才得到了當時仍然是國王的徽宗的賞識。

當時有一個民間組織——齊云社,也被稱為“圓社”,別誤會,雖然名字像德云社,其實和相聲無關。

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(傳)南宋馬遠《蹴鞠圖》克利夫蘭藝術博物館藏

齊云社是當時的蹴鞠藝術家組織,相當于現代足球俱樂部,專門負責蹴鞠活動的比賽組織和宣傳推廣。齊云社遍布全國,其中都城臨安的齊云社實力最強。無論齊云社的背景如何,只有技術水平,它都是最高的“校尉”。

元代齊云社還接受了高水平的女性,包括關漢卿的散曲“女校尉”為題的:

茶余飯邀請老朋友,謝館秦樓,散悶消愁,但最浪漫的是一夜之間。練習踢打溫柔,施逞得解數滑熟。引腳躡龍斬眼,用槍拐鳳搖頭。一左一右,折疊維吾爾人勝游。

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元錢選擇《蹴鞠圖》上海博物館藏

齊云社的出現和發展代表了蹴鞠活動走上了專業化、專業化的道路。不幸的是,由于女性小腳習俗的盛行,文人也在追求它“三寸金蓮蹴鞠”的怪現象。

明初,蹴鞠被統治者所惡,甚至頒布了禁止蹴鞠活動的圣令“卸腳”甚至“誅九族”。

另一方面,由于整體社會思想趨于保守,蹴鞠被傳統士大夫視為一種放浪行為,其社會地位直線下降。但這并不意味著蹴鞠已經消亡,明中后期的蹴鞠文化依然存在。

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明三才圖會·蹴鞠圖》

明朝的《蹴鞠圖譜》詳細介紹了蹴鞠比賽的規格、名稱、規則和參賽選手。只有白打蹴鞠,才有一人場到十人場的花式打法。

這促進了蹴鞠在婦女、兒童等群體中的傳播。此時,一位著名的蹴鞠女明星彭秀云也很少出現。

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故宮博物院藏明《朱瞻基行樂圖》

另一方面,明朝的蹴鞠比賽也很好“不近人情”據《事林廣記》記載,“門高三尺二尺”,高球門和嚴格的規則對蹴鞠參與者提出了更高的要求,所以明代競爭激烈的蹴鞠比賽并不火爆。

朝初建,蹴鞠也被拋棄為漢文化的一部分,但這并沒有扼殺人們對蹴鞠的熱愛,蹴鞠在此期間衍生出許多變種。


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